৩১; ৬-৩৩; ৫।] যিচয়। ৬৮১ উঃ কৰিব, আৰু নিভৰ কৰি পণি। ১১ বি,ফল চপোৱা সময় নাইিব। যে নিশ্চিন্তে থকা • কৰিব। যে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাক, তোমা- তিতাবিলাক, কপা; যে শাৰহিতাবিলাক, লোকে যি সনালৈ অতিশয় বিলো-আচৰণ কম্পমান হোৱা, কাপড় সোলাকাই বিব অনালৈ উলাট আই; কিনো] ১ যোৱা, আৰুককালত চট বন্ড। সিহঁতে মনোহৰ সেই দিন তোমোক প্ৰতিজনে, পাপ আমাৰ | ক্ষতিৰ নিমিত্তে, ফলৱতী ভ্ৰালিতাৰ নিমিত্তে কাৰণে আপোন আপোন হাতে কৰা পৰ! ১০ বিৰ দুকুৱাব। মোৰ প্ৰজবিলাকৰ মাটীত, ৮ আৰ সোণযবেৰ পেলাই বা। সেই| এনে কি, উন্নপ্ৰিয় নগৰত ৰ কালত অৰীয়া লোক তৰোদ্ধ ৰায় পতিত থকা সকলো ঘৰবাড়ীত কাইটায় বন অৰু ব, কিন্তু মানুহৰ তৰোৱালেৰে নহয়; অৰু। ১৪ কাইট গহৰ হাবি ব; কিয়নো অতালিকা এড়া তৰোৱালে তাক গ্ৰাস কৰিব, কিন্তু মাৰ যাব, বহুলোকপৰ্ণ নগৰ ত্যাগ কৰা হব, ওফেল তৰোৱালে নয়; আৰু সি ওয়েলৰ পৰাপৰ্বত আৰু পৰীয়া ঘৰ সৰ্ব্বকাললৈকে উষপ পলাই যাব, আৰু তাৰ কোবোৰ কাম কৰি। (ব, বনীয় গাধৰ ধেমালি কৰা ঠাই, আৰু ২ দিব লগীয়া বন্দী হব। যি অনাৰ অগ্নি চিয়ে- ১৫ পশুৰ কিবোৰৰ চৰ ঠাইবে। ওপৰ পৰা নত, যি অনাৰ অগ্নিকুণ্ড যিচালেমত আছে, আমাৰ ওপৰ অলি চালি নিদিয়ালৈকে, অৰু সেই যিহোৱাই কৈ,নিয়ৰ কাৰণে আপোন অৰণ্য ফলৱতী উদ্যান নোহোৱালৈকে, আৰু অয়স্থান এড়ি যাব, আৰু তাৰ সেনাপতি- ' ফলৱৰ্তী উদ্যান কাঠনী বুলি গণিত নোহোৱা- বিলাকে নিচালিত অতি ত্ৰাশিত হব। ১৮ লৈকে তেনে অৱস্থাত থাকিব। তেতিয়া সেই | অৰণ্যত ন্যায় বিচাৰে বাস কৰিল, আৰু সেই অভিষিক্ত না ৰাজয় বৰ্ণনা। ফলৱতী উনিত ধাৰ্মিকতাই বসতি কৰিব। দখা, এজন বই ধাৰ্মিকতাৰে ৰাজত্ব। ধাৰ্মিকতাৰ কাৰ্য্য শান্তি, আৰু ধাৰ্মিকতাৰ ফল \ কৰিব, আৰু শাসনাবিলাকে ন্যায় | ১৮ চিৰস্থায়ী সুস্থিৰতা আৰু বিশ্বাস হব। আৰু
- বিচাৰেৰ শাসন কবি। লিবিলাক এতিনে মোৰ জাবিলাকে শযুি নিবাসত, নিভয়
বাৰ পৰ পুকুৱা ঠাই, ধুমুহাৰ পৰ আশ্ৰয়। | ঘৰবোৰত, আৰু চিন্তাহীন বিশ্ৰামৰ ঠাই লোৱা ঠাই, বৰং ঠাইৰ পানীয় সেঁত, আৰু। :৯ বোৰত বাস কৰিব। কিন্তু কাঠনী তাগি যোৱা- ৩ মমি বৃহৎ শিলয় ছায়া যেন হব। আৰু চকু | কৈ শিলাবৃষ্টি হব, আৰু নগৰ একেবাৰে মাটীৰে থকাবিলাকৰ চকু দুৰ্বল মহব, কাণ থকা-!?০ সমান হব। আটাই কালশহৰ দাতিত ৪টা ৪ বিলাক কালে শুনিব; আৰু অবিবেচক। সিষ্টোতা, গৰু আৰু গাধক চৰিবলৈ এড়ি দিয়া বিলাক চিন্তেও জান ঢুকি পাব, আৰু খোনা যি তোমালোক, তোমালোক ধন্য। বিলাৰ বিয়ে সহজে স্পষ্টরূপে কথা কব। ৫ার্থ লোকক আৰু মহাত্মা নৃয়লিব, নাইবা ধুর্ত ঘিালেম বর্তমান দুৱা, আৰু তার ৪ লোকক আৰু নুবুলিব। কিয়নো অপবিত্র | ভাবী গো। কার্য কৰিবলৈ, যিহোৱাৰ বিরুদ্ধে হাতির কথা । ধ্বংসিত নোহোৱাকৈ ধ্বংস করো। কবলৈ, ধাতুরর পেট সুদা রাখিবলৈ, আৰু যি তুমি, আৰু লোকে তোমালৈ বিশ্বাস- তুতুর পানীর অভাৱ কৰিবলৈ, মুখই মুখ ঘাতকতা নকৰাকৈ বিশ্বাসঘাতকতা করোতা ঘি তার কথা কব, আৰু তার হৃদয়ে অধর্ম তুমি, তোমার সন্তাপ হব। ধ্বংস কৰিবলৈ • করিব। ধূর্ত লোকর উপায়বোরো মন্দ; দুখীয়া | এড়িলে তুমি নিজে ধ্বংসিত হবা, অরু তুমি লোকে সঁচা কথা কলেও, সি মিচা কারে নয়। বিশাসঘাতকতা করি এটালে, লোকে তোমালৈ লোকবিলাকক নষ্ট করিব। মমেরে দুষ্ট বুদ্ধি; বিশ্বাসঘাতকতা করিব। ৫ যিহোৱা, আমাক → চলায়। কিন্তু মায়াই মহং বিষয়, কল্পনা দয়.করা; আমি তোমালৈ বাট চাই আছে; করে, আর এ বিষয়তেই লাগি থাকে। প্রতিরাতিপুৱাতে তুমি সিবিলাকৰ বহুরুপ হাৱা, মটর কালত তুমি আমার পরিত্রাণে | সিলেম তিন বিয়ে ৩ বোৱা। কোলাহলর শত লোকসহ পলাল; কেয়া ভাবী। ৪ তুমি উঠতি জাতিবিলাক বিভিন্ন হল। কাকতি ৯ হে নিশ্চিন্তে থকা তিতাবিলাক, উঠা, আৰু ফড়িতে গোটোৱাদি ইতর লুটদ্রব্য গোটোৱা | মার কথা শুনা; হে শারহিতা যুবতীবিলাক, ব, ফড়িজবোরে জপিওৱাৰি তাৰ ওপৰত মোর বাক্যলৈ কাপ পাতা। ৫ শরিহিতা ৫ লোকবিলাকে জাপ দি পাড় যতা! ৫ লোকবিলাকে জাপ দি পড়িব। যিহোৱা উন্নত, 'তিতাবিলাক, তোমালোকে এবার বৈ কিছু দিন। কিয়নো তেওঁ ঊর্ধলোকত বাস করে; তেওঁ গলে,মনত দুঃখ পাবা; কিয়নো ক্ষেত্র নষ্ট চিয়োনক ন্যায় বিচারেরে আৰু ধার্মিকতারে 681
