পৃষ্ঠা:Subject Of Examination In The Assamese Language.djvu/৭৬

ৱিকিউৎসৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই


লিখা পুৰণি কিতাপ পঢ়ি চালে নাই লিখা যে বোধ হয়। কিন্তু সময় মে মানুহে গদ্যৰ ৰস বুজিব পৰা হল, আৰু তাক কেনেকৈ সুললিত বা মনােৰ কৰিব পাৰি, তাৰৰ উপায় শিকিলে। আজি কালি গদ্যৰহে বেছি ৰ, মৰ দিন এক প্রকাৰে গল বুলিবই পৰি। এতিয়া চেয়ে যি লিখে তা পৰাপত পত খেলেৰে। আমাৰ দেশত গদ্য ওলাৰৰ নিচেই অলপ দিনহে হৈছে। আগৰ দিনৰ খানচেৰেক গদ্যত লিখা বুৰঞ্জী আছে হয়, কি মতে ৮ জানলা কেৱল ফুকনৰ দিনৰ পৰাহে সাত পাৰ হৈছে। এতে তেওঁহে জগত গত লিখি খায়। বলা গণ্ডি এ খামাের যারে গল্প লিখে। ওপৰত নিৰা কৰাটো গেয়ে কোৱা উচিত ছিল। কিন্তু তেতিয়া এই বিল ধৰিলেমান উদ্দেশ্য সিজি নহয় খিইয়াত কোৱা হল। সম্প্রতি আমাৰ আলােচনার বিষয় প্য। ইয়াৰ কথা আগয়ে যি যি কোৱা হৈছে তাৰ পৰা এনে বুলিব নালাগে ৰে আজি কালি প্যৰ গৌৰৱ একে কৰে পাই। এতিয়াও দেশে দেশে কৰি আছে, দেশে দেশে পদ্য ওই লাগিছে। কি আগৰ দৰে জানিবা পদ্যই এক মাত্র লিখাৰ এণী নহয়। আজিকালি যি পদ লিখে সি আগৰ নিচিনা নহয়, আগতকৈ তাৰ লক্ষণ বহুত লৰিছে। কোন কোন অংশত লক্ষণৰ পৰিবৰ্তন হৈছে তাৰ বিচাৰ কৰিবৰ আগেয়ে, পদ কিহৰু বোলে এই কলে ভালকৈ বুজি লব লাগিব। পদ্য বুলিলে সচৰাৰ যি বুজা যায়, শটো আমি সেই ৰে ধৰা নাই; অাৰ পদ বুলিলে কেৱল ক্ষত লিখা কথাৰুে নধৰি। আমাৰ মতে গত ৩ পি ও কেতিয়াৰ পদ্য হব পাৰে। গদ্য আৰু পদ্য এই দুটা লিৰ এশালী। কিন্তু প্রণালী দুটি যে কেৱল শব্দ যােজনাতহে লগােৱা এনে নয়; ভাষ, অর্থ, শত এই দুই নিয়মৰ ভিন্নতা কি কে? মানুহৰ যেনেকৈ কমাই দুত খাই, সেই মৰে সাহিত্যৰৰ গ আৰ পদ্য দুই বিষ। নত নুহ আৰু মাইকী মানুহৰ ভিতৰত কেনে আকৃতি, গঠন, লক্ষন, ভাত, মাত, কথা, ভাৱ, ৰীতি, নীতি, সকলাে ভিন ভিন তেনেকৈ গদ্য আৰু পৰ্যৰ ভিতৰতত সকলো বেলেগ বেলেগ। যা কোনাে শতপদত লিখা কথাই পদাৰ ৰূপ লয়, তেন্তে তাক ধ প নুবুলি গদ