পৃষ্ঠা:Subject Of Examination In The Assamese Language.djvu/৬৬

ৱিকিউৎসৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই


________________

সাহিত্য বিচাৰ।

  • ভাষাৰ মাজৰ পৰা চালি-জাৰি উলিয়ালেহে পােৱা যায়। সি ভাষাৰ হল চা খাই কে, বিচাৰি উলিয়ালেৰে ওলাম। ভাষা এটা ৰত গাহিত্য

প, শৰীৰ সাহিত্য , বা গলা শাহ্য ৰ । নাই, এই গৰে ধৰি পৰা যায় যে ভাষা এটা ফুল সাহিত্য গাে, ভাষা টিকঠাল সাহিত্য তা সােদ। | এই যৰে ভাষাৰ মাহৰ পৰা সাহিত্য বিচাৰি উলিৱাকে সাহিত্য শিক্ষা নেলে। এই শিক্ষা অৱ অতি টান কম, অলপ এম কৰি মাৰিৰ নােৱাৰি। গুৰিৰ পৰা লাহে লাহে অভ্যাস নকৰিলে সেইৰে সাহিত্যৰ বস খুব পাখি এনে কেতিয়ান ঠাই নিদিষ। এই কাম কৰিবলৈ ৰােত কিছুমান নিয়ম কাছে এনে নহয়। নিয়ম কাহেঁতেন ই ইমান টান হবই নােৱাৰে। বি বি কাম নিয়ম বন্ধ আছে, অর্থং নিয়ম অনুসৰি চলিলেই যি কাম সি হয়, তাক টান কম বুলিব নােৱাৰি। কিয়নো, নিয়ম হাজাৰ টান হলেও মানুহে পুৰুষাৰ্থ কৰি তাক বুজিব পাৰে আৰু সেই দৰে চলিব পাৰে। যিবােৰ কামৰ এ৷ে নিয়ম নাই সেইবােৰহে আচলতে টান। এই সেমি সাহিত্য শিক্ষা পুৱা কৰিবলৈ একো উপায় দিব নোৱাৰি। যি তাক শিকিব খােজে তেওঁ কিছুমান দিন মন দি ধৰিলেই আপােনাকাপুনি বহুত উপাই ওলায় পৰিব। ইয়াত শিকোৱাৰ সহায় কৰিবৰ নিমিত্তে আমি ল স্কুল দুই চাইট। খ। উনুকিয়াম। এই আf অনুসৰি কাম কৰিলে যে কিছু উপকাৰ হব তাত আমাৰ এক ঘনিষ্টাও সন্দেহ নাই। | পৃৰিবাত যত আছে তাৰ সকলােৰে দুই পিঠি। কখনাে ভাব ঠিক এনেকু। এটা লিখাৰ দুটা পিঠি, তাৰে এপিঠিৰ নাম কথা বা শুধ ভাষা আৰু আনটো পিঠৰ নাম সাহিত্য। যেতিয়া আমি প্ৰৱন্ধত কোৱা কথাটোলৈ মাথোন মন করে, অর্থাৎ লিখকে যি ভাব প্রকাশ কৰে তাত মাথােন মন পিও, তেতিয়া আমাৰ চকু কেৱল ভাষাতহে থাকে। কিন্তু যদি তাক এৰি ৰা ভাত ৰাও লিখকৰ লিখাৰ ধৰণলৈ চাওঁ অর্থাৎ লিখকে কেনেকৈ মনৰ ভাৰ একাণ কৰিছে তেওঁ কি কি শব্দ ব্যৱহাৰ কাৰছে, কি উপমাৰে বুজাইছে আৰু কেনে আৰ লিখিছে এইবােৰ কথালৈ মন দিয়া যায়, তেন্তে সেই এ তেষ্টিয়া সাহিত্য বিচৰা হয়। মুঠতে লাগিলে সিখকে যি ক, তালৈ মন ।