পৃষ্ঠা:সাৰনিত্যক্ৰিয়া.djvu/৪৮

ৱিকিউৎসৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই


৩৬ সাৰনিত্যক্রিয়া

“ধৃ ধাতু (ধর্ম) কি বস্তু সাকাৰ নিৰাকাৰ কিম্বা নিৰাকাৰ সাকাৰ সমষ্টি পূর্ণ ? নিৰাকাৰ ব্ৰহ্মত ধাতু সংস্কাৰ হব নােৱাৰে, কাৰণ নিৰাকাৰ নিগুণ অর্থাৎ গুণাতীত। সাকাৰ বিৰাট ব্ৰহ্মৰ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে শাস্ত্ৰত সাত ধাতু বােলে। যথা, পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, চন্দ্রমা, সূৰ্য্যনাৰায়ণ, এই জ্যোতিঃস্বৰূপ বিৰাট ব্রহ্মই সকলো চৰাচৰক ধাৰণ কৰি, অনাদি কালৰ পৰা স্বয়ং আপােন আধাৰত পূৰ্ণৰূপে বিৰাজমান আছে। ইয়াৰ মাজত কোন অঙ্গ ধাতুৰ দ্বাৰাই জগৎ চৰাচৰ ধৃত নােহােৱা, আৰু কোন ধাতুৰ অংশৰ দ্বাৰাই তুমি চেতন হৈ সকলােকে ধাৰণ আৰু বোধবােধ কৰা আৰু সুষুপ্তি অৱস্থাত তােমাৰ মাজত কোন ধাতুৰ অংশৰ অভাবে বোধাবোধ নাথাকে আৰু কোন ধাতুৰ অংশ প্রকাশ হলে বােধা- বোধ আৰু ধাৰণ কৰা ? | এই বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ড চৈতন্য পূর্ণপৰৱন্ধ জ্যোতিঃস্বৰূপ সূৰ্য্যনাৰা- যুণ পৰমাত্মাৰ দ্বাৰাই ত আছে এওঁবে নাম ধৰ্ম্ম । কাৰণ এওঁৰে বুদ্ধি চৈতন্য জ্ঞানৰ দ্বাৰাই আপােনাক বা সকলো জগত পূর্ণপৰব্ৰহ্ম জ্যোতিঃস্বৰূপ বিৰাট ভগবানক ধাৰণ বা বােধাবােধ কৰিছা। এই ‘’ ধাতু জ্যোতিঃস্বৰূপ যেতিয়া সুষুপ্তি অৱস্থাত কাৰণত লয় হয় অর্থাৎ ঘােৰ নিদ্ৰাত অভিভূত হোৱা চন্দ্রমা সূনাৰায়ণ জ্যোতি স্বৰূপৰ অংশ “ধৃ ধাতু মন বুদ্ধি নিৰাকাৰ কাৰণত স্থিতি হয় এই কাৰণে তােমাৰ বােখাবােধ নাথাকে। অাৰু যেতিয়া মন বুদ্ধিৰূপী জ্যোতিঃস্বৰূপ “ধৃ ধাতু (তামাৰ অন্তৰত নিৰাবাৰৰ পৰা (সাকাৰ জ্যোতিঃ অর্থাৎ মন বুদ্ধি) সাকাৰৰূপে প্রকাশ হয়, তেতিয়া তােমাৰ বােধাবােধ হয়। এই জ্যোতিঃস্বৰূপ ধৃ ধাতুৰ দ্বাৰাই সমস্ত জগৎ ধৃত আছে আৰু তুমিও ধাৰণ কৰিছা। অতএব “” ধাতু বিট