পৃষ্ঠা:সাৰনিত্যক্ৰিয়া.djvu/৩৭

ৱিকিউৎসৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই


দৈত আৰু অদ্বৈত নির্ণয় ২ হৈছ। এই দৰে বিৰাট পুৰুষৰ প্ৰকাণ অপ্রকাশ ৰূপান্তৰ উপাধি ভাবক বিনশ্বৰ, অবিনশ্বৰ, অনুলােম, আৰু বিলােম ভাব বুজিব। স্বৰূপ পক্ষে বিৰাট পুৰুষ পৰমাত্মা চৰাচৰ তােমালােকে সৈতে অনাদি স্বতঃ বিদ্যমান যেনে তেনেই আছে । স্বৰূপত বিনশ্বৰ, অনুলােম, বিলােম কোনাে কালে হােৱা নাই আৰু হবৰ সম্ভাবনাও নাই।


দ্বৈত আৰু অদৈত নির্ণয়

বেদ, বাইবেল, কোৰাণ, প্রভৃতি সকলাে শাস্ত্ৰৰে উদ্দেশ্য এক মাত্র পূর্ণপৰব্ৰহ্ম জ্যোতিঃস্বৰূপৰ অস্তিত্ব স্বীকাৰ কৰা। আৰু লিখা আছে যে এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি হবৰ পূৰ্ব্বে, কেবল এক মাত্র ব্রহ্ম আছিল, তেওঁৰে পৰা এই জগত ব্রহ্মাণ্ড বিস্তাৰ হৈছে । | আপােন আপােন মান, অপমান, জয়, পৰাজয়, পক্ষপাত, সামাজিক স্বার্থপৰতা পৰিত্যাগপূর্বক নিৰাকাৰ, সাকাৰ আৰু দৈত, অদৈত প্রভৃতি নানা উপাধি এৰি বিচাৰপূৰ্ব্বক গম্ভীৰ আৰু শান্ত- ৰূপে এই সকলো বিষয়ৰ সাৰভাৰ গ্ৰহণ কৰি পৰমানন্দে আনন্দৰূপে থাকিবৰ চেষ্টা কৰা। লােকে কেবল অজ্ঞানতাবশতঃ দ্বৈত, অদ্বৈত, নিৰাকাৰ, সকাৰ, নিগুণ, সগুণ আৰু পঞ্চোপাসনা ইত্যাদি নানা প্ৰকাৰ উপাধি লৈ আপােনাৰ যথার্থ মঙ্গলকাৰী ইষ্ট দেবতাৰ পৰা বিমুখ হৈ সদায় পৰস্পৰ বিৰােধ কৰি কেবল মনত অশান্তি লােগ কৰি কষ্ট পাইছে আৰু পৰস্পৰে পৰস্পৰক কষ্ট দিছে । যথার্থ পক্ষে কোনেও আপােনাৰ মঙ্গলকাৰী ইষ্ট দেবতাক নিৰাকাৰ নিগুণ