পৃষ্ঠা:শিক্ষা-বিচাৰ.pdf/৩১

ৱিকিউৎসৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই


শিক্ষাৰ অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্য নাই, এই বিভিন্নতাৰ ভিতৰত এটা সাদৃশ্য আছে; সেই সাদৃশ্যটো হৈছে কোনাে এটা আদর্শ উচ্চতম শীর্ষলৈ লক্ষ্য। ধনী এ ধন বিচাৰে, কাৰণ তেওঁৰ আদৰ্শ সর্বশ্রেষ্ঠ ধনী হােৱ।। সন্ন্যাসী কঠোৰৰপৰ কঠোৰতৰ ব্ৰত উদঘাপন কৰে, কাৰণ তেওঁৰ আদৰ্শ সর্বত্যাগী পৰমহংস ছোৱা। চোৰে অইতত- কৈও অঘাইত চুৰি কৰে, কাৰণ তেওঁৰ আদৰ্শ ডাঙৰ চোৰ হােৱা। একে কথাত, নিজৰ শ্ৰেণীৰ ভিতৰত সর্বশ্রেষ্ঠ হবলৈ সকলােৰে একান্ত বাঞ্ছা আৰু লক্ষ্য। সেই দেখি মানুহৰ জীৱনৰ লক্ষ্যও মানুহৰ ভিতৰতু সর্বশ্রেষ্ঠ হোৱষ্যত্বত সর্বশ্রেষ্ঠ স্থান অধিকাৰ কৰা। মনুষ্যত্ব নে কি ? ১৪। ৰক্তবীজৰ বংশৰ ইয়াতে শেষ নপৰিল বুলি ভয় খাব নালাগে। প্রশ্ন অৱস্ট ওলাইছে বর্তমান সমাজৰ মনুষ্যত্ব পূর্ণ আদর্শ মনুষ্যত্ব নাে কি। কিন্তু ৰক্তবীজৰ এই মুমলীয়া বংশধৰক, হনুমানে আহিৱক বধ কৰাৰ দৰে, আমি সহজতে খতম কৰিব পাৰিম বুলি অনুমান কৰিছে। বুৰীৰ আগৰু যুগৰ কথা চোৱা। দেবৰাজ ইন্দ্র যাৰু, কে আদি কৰি দানৰৰ হা! আদর্শ পুরুষ ৰাম, অর্জুন, ব, ভীশ-তোকে পৌৰুষ আৰু বীৰ্যৰ অৱম্বৰ,