পৃষ্ঠা:কথা-গীতা.djvu/১৫৭

ৱিকিউৎসৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই


যোড়শ অধ্যায়। বৰ্জিৰাৰ অৰ্থে আৰী সম্পত্ৰিক প্ৰঞ্চি কহন্ত। প্ৰাণীসৰৰ দৈৰ আসুৰ দুই সৃষ্টি তাতে দৈবী সম্পত্তিক বিস্তৰ কহিছে। আসুন সৃষ্টি শুনা। আনুৰ স্বভাৱ লোকৰে ধৰ্মত প্ৰকৃতি অধৰ্ম নিবৃত্তি নজানে শৌচ আচাৰ সতত্যা তাৰাৰ নাই। যদি বোলা বেদোক্ত ধৰ্ম্ম অধৰ্ম্মত প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তিক কেনে নজানি। ধৰ্ম অধৰ্ম্মক নমানিলে সুখ দুষখ ব্যৱস্থা হৈব। কেমনে ৰা শৌচ আচাৰাদি ঈশ্বৰ আজ্ঞাক অতিক্ৰমে। ঈশ্বৰক নমানিলে কেমনে জগতৰ উৎপত্তি হৈব। আত শুনা। নাই সত্য বেদ প্ৰমাণ বাত তেমন জগত কহে এতেকে ধৰ্ম্মৰূপ ব্যৱস্থাও নাই। অভাৱে জগত বিচিত্ৰ কহে। ঈশ্বৰকো কৰ্তা নমানে। স্ত্ৰী পুৰুষ সংযোগে জগত উৎপত্তি কছে। কামত বিনে আন কাৰণ নমনে। এমনে পাষণ্ড শাস্ত্ৰক আশ্ৰয় কৰি মলিন চিত্ত হয়। অল্পমতিসৰ ইষ্টবাদী হুয়া অভিচাৰ কৰ্ম্ম কৰি সবাৰে অহিত হুয়া জগতৰ ক্ষয়ৰ নিমিত্তে উদ্ভৱ হয়। যাক মহা দুষখে পূৰণ কৰি হেন কামক আশ্ৰয় কৰি দন্ত মান মদে যুক্ত হয় এই মন্ত্ৰে এই দেৱতাক আৰাধন কৰি মহানিধি সাখিবো বুলি মত মাংস বিষয় ব্ৰতক ধৰি ক্ষুদে আনত প্ৰৱৰ্তে। কাম ভোগ পুৰুষাৰ্থ মানি জায়ে চিন্তা হয় না পাশে বন্দি পড়ি নানা স্থানক আকৃষ্ট হয় কাম ক্ৰোমক আশ্ৰয় কৰি কাভোগৰ অৰ্থে অন্যায় কৰি অৰ্থ সবল কৰে। তাৰ মনোৰাহ নৱক প্ৰাপ্ত কঙ্ক। কি মোৰ ইমান লাভ হৈল কালিও ইমানে পাইবে, ইমাম মোৰ স