যিহোৱা। •. . {{{;১১-২৯। ও গাদৰ সন্তানবিলাকে, আঃ মচিৰ আধা | তেতিয়া বেগম ও গদৰ সাবিলাকে, কৈদে সেই ঠাইতে যৰ্শনৰ দাঙিত এল বেদি। আৰু মনতিৰ আখ কৈদে সায়লৰ গো- নিৰ্মাণ কৰিলে; সেই বেদি দেখিবলৈ বড় ভাৰ। বিলাকৰ মুল মানুহবিলাকক এই উত্তৰ দিলে, ১১ আছিল। তেতিয়া ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে | ২২ বিলাক যিহোৱাই, ঈশ্বৰবিলায় নিলে, যে, দেখা, বেণৰ ও গাদৰ সন্তান, 'ৰ বিহোৱায়েই জানে, আৰ ৰিলেও বিলাৰে, আৰু মনচিৰ আধা কৈদে কনান দেশৰ] মণিব; সেই যে আমি বিদ্ৰোহী, সমুখত লমৰ অঞ্চলত আয়লৰ সন্তান। ৰিহাৱাৰ আগত সত্যলন কৰি,(আতুিমি বিলাকে অধিকাৰ কৰা পাত এই যবেদি|২০োক যা নকৰিব,) যিহোৱাৰ পাছত চলি ১২ নিৰ্মাণ কৰিলে। ইস্ৰায়েলৰ গানবিলাকে সেই বলৈ বিমুখ হব অৰ্থে, বা ঘোম কি নৈবেদ্য কথানিলত,ইস্ৰায়েল, সানবিলাকৰ গোটেই উৎসৰ্গ কবিৰ অৰ্থে, বা মঙ্গলাৰ্থক বলিয়াম মণ্ডলীয়ে সিবিলাকৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধযাত্ৰা কবিৰ কৰিব নিমিত্তে যজ্ঞবেদি নিৰ্মাণ কৰিলে, সেয়ে নিমিত্তে চীলোত গোট থালে। নহয়; যদি কৰিলে, তেন্তে যিহোৱাই নিয়ে তাৰ ১০ পাছে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে কুবেৰ ও ২৪ প্ৰতিশোধ লওক। স্বপেই আমি এটা বিশেষ গাদৰ সন্তানবিলাকৰ, আৰু মনচিৰ আষা কৈৰ! কথাৰ আশাতৃহে ইয়াকে কৰিলে; অৰ্থাৎ ৰিলৈ ইলিয়াজৰ পুৰোহিতৰ পুত্ৰ নাক, আগলৈ তোমালোকৰ সন্তানবিলাকে আমাৰ ১০ আৰু ইস্ৰায়েলৰ প্ৰত্যেক ফৈদৰ পিতৃবংশৰ পৰ | সৱানবিলাকক কব,ইস্ৰায়েলৰ ঈশৰ বিয়াৰ এজন এজন অধ্যক্ষ এই প দ ন অধ্য]২০ সৈতে তোমালোকৰ কি সম্পৰ্ক? কিয়নো হে তেওঁৰ লগত গিলিয়দ দেশলৈ পঠাই দিলে; কবেৰ সন্তানবিলাক, হে গাদৰ সানিবিলাক, সিবিলাকৰ প্ৰতিন ইস্ৰায়েলৰ গোয়বিলাকৰ তোমালোক আৰু আমাৰ মত যিহোৱা মাঝত আপনি আপোন পিতৃবংশৰ মূল মানুহ যন্দন সীমা কৰি ৰাখিছে, যিহোৱাত তো। ১৫ আছিল। পাছে তেওঁবিলাকে গিলিয়দ দেশলৈ নোকৰ কোনো পথ নাই, এই বুলি কৈ পাৰ কবেৰ ও গদিৰ সন্তানবিলাকৰ, আৰু মনটিৰ জানো তোমালোকৰ সন্তানবিলাকে আমাৰ আধা ফৈদৰ ওচৰলৈ গৈ, সিবিলাকক এই কথা সন্তানবিলাকক যিহোৱাৰয়ৰ পৰ এদুৱাৰ। ১৬ কলে, যিহোৱাৰ গোটেই মণ্ডলীয়ে এই কথা | ২৬ এই হেতুকে আমি ফলে, আহ, আমি এটা বোন কৈছে, অছি যিহোৱাৰ অবিতে বিীে বৰ1 নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ধৰোক; সেই বেদি হোম বা মনেৰে, তোমালোকে আলোমবিলাক অৰ্থ | আন বলিদামৰ অৰ্থে নহব। কিন্তু আমাৰ হোম- এটা যতবেদি নিৰ্মাণ কৰি, যিহোৱাৰ পাছত | বলি, অনি আন বলি, আৰু মোক বলিদান চলিবলৈ আজি বিমুখ যৈ, তোমালোকে ই- যায় যিহোৱার সাতে তের আরাধনা য়েলর শরর বিরুচে যে সত্যলঘন করিলা, ই| কারবলৈ আমার যে অধিকার আছে,এয়ে তো ১০ কি কথা? যিহোৱাৰ মণ্ডলীর ভিতৰত মহামারী। লোকর আর আমার মাকত, আৰু আমাৰ পাছত হোৱাততা, যি অপরাধ পরা আমি আজিলৈকে। আমার বিবংশৰ মাৰত ইয়াৰ সাহ; আপোনাবিলাকক শুচি করা না, পিয়োর | তাতে, যিহোৱাত তোমালোক কোনো কাগ নাই, বিষয়ক সেই অপরাধ তোমালোকে সৰু বুলি এনে কথা ভবিষ্যতে তোমালোকৰ সন্তানবিলাকে ১ ভাবিহা নে, যে তোমালোকে যিহোৱাৰ পাছত ২৮ আমার সন্তানবিলাকক কব নোৱাৰিব। এই চলিবলৈ আলি বিমুখ ব খুজিছা? তোমা হেতুকে আমি কলে, লিবিলাকে যদি আমাক, লোকে মাজি তেওর বিরুদ্ধে বিদ্রোহী হোৱাত, | বা আমার ভাবিবংশক এনে কথা আগলৈ কৰ, তেও কাইলৈ ইস্রায়েলর গোটেই মণ্ডলীলৈ ক্রোধ তেতে, আমি এই উত্তর দিম, আমার ওপরপি। ১৯ করি। আৰু কওঁ, তোমালোকৰ অধিপত্যর | বিলাকে নির্মাণ করা যিহোৱাৰ যবেরি নমুনা। দেশ যদি অশুচি হয়, তেন্তে পার হৈ, যিহোৱার | দেখা; সিবিলাকে হোম বা আন বলিদাম অর্থে আবাস থকা, যিহোৱাই অধিকার করা দেশলৈ। নির্মাণ করা বেদ নয়, কিন্তু সেয়ে তোমাকে আহি আমার মাঝত আধিপত্য গ্রহণ কা; কিন্তু ২৯ আৰু আমার মত সা মা। আমি যে হে আমার ঈশর যিহোৱাৰ যবেরি বাহিরে। | | নৈবেদ্য, বা বলিদাম অর্থে, আপোনা- আন যবেদি বিণ কৰি যিহোৱাৰ আৰু | বিলার ঈগর বিহোৱাই নিবাস করা গৃ • আমারে বিস্রোহী বাকি। মেয়র পুতেক আগত থকা তেওঁর বেদির বাহিরে অন হয় আযমে বতি বা কথাত দোৰ কলিত, 1. বেদি নির্মাণ কৰি যিহোৱাৰ বিদ্রোহী। ইস্রায়েলর গোটেই মণ্ডলীলৈ জানো ঈরর। খুনিয়ে, বা বিয়ের পাছত চলিবলৈ আি কো নহৈছিল। সেই মানুহ আপনি অপ বিমুখ হব ধুলি , এনে ফর্থ আমার পরা। রাখত অকল নিষ্ট দল। দু হওক।
