৪২০ পিতৰৰ প্ৰথম পত্ৰ। তুকে তোমোলাকে অত্মিাৰ দ্বাৰাই সত্য ধৰ্মৰ বশৱৰ্তী হৈ, অকপট ভাৱে ভাইবিলাকক প্ৰীতি কৰিবলৈ আপোনাৰ চিত্ত শুচি কৰাত, পবিত্ৰ মনেৰে ইটে সিটে অতি চেনেহা চেনেহী কৰি থাকা। ২৩ কিয়নো তোমোলকি বিনাশী বীজৰ পৰা নহয়, অবিনাশী বীজৰ পৰা, অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ অমৰ আৰু [তানন্ত কাললৈকে থকা যি বকি, তাৰ দ্বাৰাই পুনৰ জন্ম পোৱা হৈছা। সকলো প্ৰাণী তৃণব নিচিনা, আৰু তাৰ সকলো মৰ্যতা তৃণৰ ফুলৰ নিচিনা; তৃণ ভয় পৰে, অৰুি তাৰ ফুল সৰে, কিন্তু ভুৰ বাক্য অনন্ত কাল থাকে। ২৫ আৰু শুভবাত্তৰি দ্বাৰাই এই যি বাক্য মেলি- কৰ অগিত কীত্তন কৰা হৈছে, এই বাক্য সেই। ২৪ ২ অধ্যায়। কৰি, এই হেতুকে তোমোলাকে প্ৰভুৰ অনুগ্ৰহৰ সোৱাদ পোৱা হৈ, ২ সকলে। খিয়াল, আৰু ভানা, কপট, অসূয়া অ িলোকৰ নিন্দা, আটাইকে ত্যাগ পৰিত্ৰাণলৈ বৃদ্ধি পাবৰ নিমিত্তে নকৈ জন্ম। লৰাৰ নিচিনা অক- পট বাক্য ৰূপ গাখীৰ খাবলৈ ইচ্ছা কৰা। ৪ যি জনক মানুহে তবহেলা কৰিলে, কিন্তু ঈশ্বৰে মনোনীত কৰিলে, এনে যি বহু মূল্য জীয়। শিলা, তেওঁলৈ আহি তোমোলাকো জীয়া শিলৰ নিচিনা এক পৰমাৰ্থিক মন্দিৰ হৈ সজ। অছি; আৰু য়ীশু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ অগিত গ্ৰাহ্য হোৱা যি যি পৰমাৰ্থিক বলি, তাক উচৰগ কৰিবলৈ পবিত্ৰ পোৰোহিতবিলাক হৈ অছা। ৬ এই কথাৰ অৰ্থে শাস্ত্ৰতো লিখা আছে, ময় চিনত মনো- নীত আৰু বহু মূল্য চুকৰ এক প্ৰধান শিল থাপন কৰোঁ; যি জনে তেওঁত বিশ্বাস কৰে, সি লাজ পোৱা নহব। ৭ এই হেতুকে বিশ্বাস কৰা যি তো- মোলাক, তোমোলাকলৈ তেওঁ বহু মূল্য হয়; কিন্তু অজ্ঞাৰ বশ নোহোৱা- বিলকিলৈ সজ। শিলকু টিবোৰে যি শিল অগ্ৰাহ্য কৰিলে, সেয়ে চুকৰ প্ৰধান শিল হৈ জুটি খোৱা আৰু বিঘিনি কৰ। শিল হব। ৮ সিবিলাকে অজ্ঞাৰ বশ নহৈ, ঈশ্বৰ বাক্যত জুটি খোৱা হয়; তালৈকে সিবিলাক নিযোজন হৈছিল। ৯ কিন্তু যি জনে এন্ধাৰৰ পৰা আপোনাৰ অশ্চিৰিত পহৰলৈ তোমোলাকক নিমন্ত্ৰণ কৰিলে, তোমোলাকে যেন তেওঁৰ প্ৰশংসা দেখুওৱ', এই নিমিত্তে তোমোলাক মনোনীত বঙ্গহ, ৰাজ পোৰোহিত সমূহ, আৰু পবিত্ৰ? জা, বিশেষ লোক হৈ অছা। ১০ অগেয়ে তোমোলকি ঈশ্বৰৰ লোক হোৱা নাই, কিন্তু এতিয়া তেওঁৰ লোক হৈছা; পূৰ্বে তেওঁৰ দয়াৰ পাত্ৰ নহলা, কিন্তু এতিয়া দয়াৰ পাত্ৰ হৈছা। ১১ হে প্ৰিয়বিলাক, তোমোলাকক এই মিনতি কৰিছো, পৰদেশী অৰু ঘাত্ৰিক লোকৰ নিচিনাকৈ তোমোলাকে আত্মাৰ বিৰেন্ধে যুদ্ধ ক। সংসা-
