পৃষ্ঠা:সাৰনিত্যক্ৰিয়া.djvu/৩৪

ৱিকিউৎসৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে
২২
সাৰনিত্যক্রিয়া


অসীম অখণ্ডকাৰ একে পুৰুষ সৰ্ব্বকালে বিদ্যমান আছে।

 এই কথাত তোমালোকৰ মনত আশঙ্কা হব পাৰে যে, নিৰা- কাৰ বস্তুক এৰা হৈছে । কিন্তু এনে আশঙ্কা অমূলক। যি সাকাৰ সেই জনেই নিৰাকাৰ আৰু যি জন নিৰাকাৰ সেই জনেই সাকাৰ বস্তু। তেওঁ তােমালাক চৰাচৰে সৈতে সদায় অভেদৰূপে বিদ্যমান আছে। সাকাৰ নিৰাকাৰ বস্তু নহয়, ভাব মাত্র । নিৰাকাৰ কাৰণ ভাব । সাকাৰ কাৰ্য্য ভাব। বস্তু দুয়ো এক। কাৰ্য্য নাথাকিলে কাৰণ আৰু কাৰণ নাথাকিলে কাৰ্য্য নাথাকে । যি পিতা নিদ্রা- বস্থাত টোপনি) নিষ্ক্রিয়ভাবে থাকে, তেৱেঁই জাগৰিত হৈ সকলাে কার্য কৰে, উভয় অৱস্থাত পুৰুষ একেজন। এইদৰে নিৰাকাৰ সাকব একে পুৰুষ। তেওঁ নিৰাকাৰভাবে কোনাে কাৰ্য নকৰে, সাকৰ বিৰাট জ্যোতিঃভাবে নাম ৰূপ জগত বিস্তাৰ হয়, তাৰু অনন্ত শক্তিৰে অনন্ত কার্য সম্পন্ন কৰে। তােমালােকে ইয়াত কোনো দ্বিধা নকৰিবা। নিৰাকাৰ সাকাৰ চৈতন্যময় পূর্ণভাবে তেওঁক ধাৰণা কৰা ।

———


লিঙ্গাকাৰ

 শাস্ত্ৰত শিৱৰ অর্থাৎ পূর্ণপৰৱন্ধ জ্যোতিঃস্বৰূপৰ তিনি পাঁচ, আৰু আঠ মুক্তি লিঙ্গ শৰীৰৰ বিষয় লেখা আছে । কাৰণ লিঙ্গ, সূক্ষ্ম লিঙ্গ, আৰু স্থূল লিঙ্গ । কাৰণ লিঙ্গ নিৰাকাৰ, নিগুণ, মনবাণীৰ অতীত। সূক্ষ্ম লিঙ্গ জ্যোতিঃস্বৰূপ চন্দ্রমা জোন) আৰু সূৰ্যনাৰায়ণ বেলি), স্কুল লিঙ্গ চৰাচৰ স্ত্ৰী পুৰুষ প্রভৃতিৰ স্থূল শৰীৰক স্থূল লিঙ্গ বুলি