পৃষ্ঠা:সাধনা- দণ্ডিনাথ কলিতা.djvu/১৫৫

ৱিকিউৎসৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই


যৰি মাজত দোকানৰ ওচৰত নাইবা আলিৰ দাতিত বাগিচাৰ কুলিয়ে বগৰা-বাগৰি আৰু মৰামৰিৰ অপূর্ব অভিনয় দেখুৱায়। বাৰােৱাৰী পূজালৈ ভােলা ধনৰ সৰহ ভাগ ঢাকা বা কলিকতীয়া বাইজী-দেৱীসকলৰ উপাসনাতেই ব্যয় হয় ; পূজপ্রায়ে পালমৰা বিধৰ হয়। এনে ধৰণৰ পূজাই আধ্যাত্মিক উন্নতি কাৰ কিমান কৰে জানিবৰ উপায় নাই, কিন্তু এই পূজাৰ প্ৰৱেশৰ পিচে পিচে অসমৰ ওপৰত শনিৰ দৃষ্টি পৰা যেন দেখা যায়। মােৱামৰীয়া বিদ্রোহ আৰু বিদ্রোহীৰ হাতত আহােম ৰাজ- শক্তিৰ পৰাজয়ৰ বাবে ফুলেশ্বৰী কুৱঁৰীৰ দুৰ্গা-পূজা নিতান্ত কম দায়ী নহয়। এই বিদ্ৰোহৰ ফলতেই অসম শক্তিহীন হয়, অসমলৈ বটিচ-সৈন্যৰ • আগমন হয়, আৰু তাৰ লগে লগে অসমবাসীৰ ৰক্তশােষক কার্নিৰ প্রচলন আৰম্ভ হয়। আজিকালিও ই যাত্রা-থিয়েটাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি খাবলৈ নােপােৱা দুখীয়ালৈকে সকলােকে ৰংচঙীয়া বিদেশী সাজ-পাৰ পিন্ধাই লাখ লাখ টকা চিৰকালৰ নিমিত্তে বিদেশীৰ হাতত তুলি দিয়ে, ধনীৰ পােৰ টকাত হাত দিয়ায়, দুখীয়াৰ ধাৰৰ জোখ বঢ়ায়, শুড়ীক ধনী কৰে, আৰু বাইজীহঁতৰ কেইবামাহৰ খােৰাকি যােগায়। গৱৰ্ণমেণ্টৰ কৰ্মচাৰীসকলেও এই পূজাৰ বাবে বহুত দিনৰ দৰমহা কাম নকৰাকৈ খাবলৈ পায়। যিবিলাক নিলগৰ পৰা আহি নগৰত কাম- কাজ কৰি থাকে, সেইবিলাকেও এই চলতে এবাৰ নিজ নিজ ঘৰত কেইদিনমান থাকি আহিব পাৰে। এইবাৰ পূজা কিছু আগতীয়া। আহিনৰ কুৰি দিন যােৱাতে দেৱীৰ আগমন হয়, সেইকাৰণে কাতিৰ প্রথম সপ্তাহতে ঘৰলৈ যােৱা কৰ্মচাৰী- সকল কর্মক্ষেত্ৰলৈ ঘূৰি আহিব লগাত পৰে। ৰেল-জাহাজত মহা ভি; নিতান্ত সৰল মানুহৰ পক্ষে ঠাই পােৱাই কঠিন। যিবােৰ ঠাইলৈ ৰেল-জাহাজ নচলে, তাত গৰুৰ গাড়ীমেই মাত্ৰ অৱলম্বন। | কাতিৰ দুদিনমান যােৱাতে এলিন এখন গৰুৰ গাড়ী সােণাপুৰ