বাচ্য সহায়কাৰী ধাতু সদাই তৃতীয় পুৰুষ এক বা বহুবচনৰ হয়। বাক্যটিত কেৱল ক্ৰিয়াৰ ভাব প্রকাশ পায়। যেনে, সেই বাটে যােৱা হব (lit. Travelling along that path will be done); ৰামৰ শােৱা হল (Ram's sleeping has been eompleted ); ইত্যাদি। কর্তৃবাচ্যলৈ পৰিবৰ্তন কৰিলে এনে বাক্যৰ মই) সেই বাটে যাম (I shall travel along that road ), ৰামে শুলে (Ram has slept)-এনে ৰূপ হব। ভাব আৰু কর্মবাচ্যৰ ৰূপ একে; কেৱল ভাববাচ্যত কর্ম নাথাকে। ৩৯০। কর্মকর্তৃবাচ্য (Passive-active or impersonal voice) - কর্তাৰ সহায় নােহােৱাকৈ কর্ম নিজে নিজে সিদ্ধ হােৱা বুজালে ক্ৰিয়াৰ কর্মকর্তৃবাচ্য হয়। এই বাচ্যত কর্তা নাথাকে, কর্মটোৱে কর্তা স্বৰূপে ব্যৱহৃত হয়। যেনে, ৰ’দ দিছে (lit. giving sunshine; the sun is shining); বর্ষণ দিছে (lit. giving rain; it is raining); জাৰ লাগিছে (lit. catching cold; I am feeling cold ); মােক ভাত লাগে (boiled rice is wanted for me); মােৰ ভােক লাগিছে (lit. my hunger is catching; I am hungry or I am feeling hungry); ঘড়িটো টং টং কৈ বাজি উঠিল (lit. the clock has sounded tong! tong; the clock has struck)। এইটি ব্যক্তি- বিহীন বাচ্য ( Impersonal voice)। ইয়াত প্ৰকৃতিৰ নিয়ম অনুসাৰে ক্রিয়া আপােনা-আপুনি নিষ্পন্ন হয়। এই বাচ্যত ক্ৰিয়াৰ ৰূপ ভাববাচ্যৰ দৰে অর্থাৎ ক্রিয়াপদটি সদাই তৃতীয় পুৰুষৰ হয়। ৩৯১। মুল (Derivation): (ক) অসমীয়া কর্তৃ, ভাব আৰু কৰ্ম-কর্তৃবাচ্যৰ মূল সংস্কৃত কর্তৃ, ভাব আৰু কৰ্ম-কর্তৃবাচ্য ; কেৱল অসমীয়া ভাৱবাচ্যত কর্তা-কাৰকত সংস্কৃতৰ নিয়মে তৃতীয়া বিভক্তি নহৈ ষষ্ঠ বিভক্তি হয়। যেনে, সময়া স্থীয়তে। অ-মােৰ থকা হয়। Eng,stayed by me. সংস্কৃত ভাববাচ্যৰ বাক্য, যেনে-জলেন বর্ধতে (increased by water) আদিৰ অনুৰূপ ভাববাচ্যৰ বাক্য অসমীয়াত নাই। তেনে
