১; ২৪ -৩; ২।] যিয়া। ২৪০ এই নিমিত্তে বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱা ভুৱে,• দীপ্তিতে চলি যাওঁক। কিয়নো তুমি আপোন ত্ৰায়েলৰ পৰামী জনাই কৈ অহ,। এৰা যাকোবৰ বংশক ত্যাগ কৰিল; কাৰণ নি- ময় আপোন শত্ৰুবোক প্ৰতিফল কি শান্তি পাম, বিলাক পূৰ্বদেশীয় ৰীতিৰ পৰিপূৰ্ণ, পললীয়া- আৰু আপোন বৈৰীবোৰৰ প্ৰতীকাৰ পাখিম; বিলকিৰ দৰে গণক, আৰু সিবিলকে বিজাতীয় মিৰ ওপৰত হাত দি, তোমাক খপি ও সাবিলাকৰ লগত সন্ধি পাতে। সিবিলাকৰ তোমায় ভাত নিচেইকৈ দুৰ কৰিম, আৰ তোমাৰ দেশ প আৰু সোণেৰে পৰিপূৰ্ণ, আৰ নি- ২৬ অটাই ৰং নাইকিয়া কৰিম; আৰ অগিৰ : বিলাকৰ বহালা বৰ সীমা নাই; লিবিলাকৰ কলিৰ দৰে ময় তোমাৰ বিচাকাবিলাকক, দেশ ঘোড়াৰে তৰি আছে, আৰু লিলিক ৰং আৰ প্ৰথম কলিৰ দৰে তোমাৰ মীবিলাকক ' ৮ অসংখ্য। মৃত্তিৰে সিবিলাকৰ' দেশ পৰিপূৰ্ণ; পুনৰায় স্থাপন কৰিম; তা পাছে তুমি ধৰ্মপুৰী, : সিবিলাকে আপোন আপোন হাতে কৰা, ২৭ সতী নগৰী নামেৰ প্ৰখ্যাত হব। টিয়েন ন্যায় , আপোন আপোন আঙ্গলিৰে সনা বৰ আগত বিচাৰৰ ৰায়, আৰু যি লোকবিলাক পালটি ' ৯ প্ৰণিপাত কৰে। এই হেতুকে সামান্য লোকে তল . আহিব, সেই লোকবিলাক ধাৰ্মিকতাৰ ৰায় বুথ কৰিছে, আৰু বড় লোক নত হৈছে, আৰু ২৮ যুক্ত হব। কিন্তু বিদ্ৰোহী আৰু পাপীবোৰৰ ১০ তুমি সিবিলাকক ক্ষমা নকৰিবা। যিহোবাৰ তা- বিনাশ সেই.একে সময়তে ঘটিব, আৰু যিহোৱাক নকলৰ পৰ, আৰু তেও ৰ প্ৰতাপৰ পৰা ২৯ ত্যাগ কৰাবে নষ্ট কৰা হব। কিয়নো তোক তোমালোক শিলত সোমোৱা আৰু ধূলিত বিলাকে তোমালোেকৰ অভিলষিত এলা বৃবেৰিৰ ১১ লুকুৱ। মানুহৰ উদৃ অৱনত হব, আৰু বিয়ে ল' পাব, অ' তোমালোক আপোনা- লোকবিলাকৰ গৰ্ব খৰ্ব হব; আৰু সেই লিনা বিলাক মনোনীত উদানবোৰৰ বিষয়ে ১২ কেৱল যিহোৱাহে উম্মত হব। কিয়নো গব্বী, ৩• বিবৰ্ণ হব। কাৰণ তোমালোক পাত লেৰেল অহঙ্কাৰী, আৰু উন্নত হোৱা সকলোৰে বিয়ে পড়া এলা গছ, আৰু পানী নথকা উদ্যানৰ, বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাৰ এক দিন আহিব, ৩১ নিচিনা বা। পৰাক্ৰমী লোক শণ নিয়াওতে ১৩ আৰু সকলোৱেই নত হব। আৰ সেই দিন ওলোৱা যোট লগা আঁহৰ নিচিনা, আৰ তাৰ লিবানোন ওথ আৰু উক্ত সকলো এর কর্ম ফিরিটির দরে হব; তাতে কোনেও মৃমবি ১০ বৃক্ষর, বাচানর সকলো অল্লোন বৃক্ষর, সকলো নোৱাকৈ দুয়ো একেলগে প্ৰৱলিত হব। ১৫ ওখ পৰ্বত, আটাই উচ্চ গিরি, সকলো চিনে ভাৰী ৰে। আবি লগা ১৬ ওখ কোঠর, সকলো দৃঢ় গড়, চির সকলো পাহার, আৰু সকলো মনোহর বস্তুর | যিবোৰ ক্রোধ দিন। ১৭ অটিতে অব। তাতে মহির উচ্চতা অৱনত , | যিদাৰ আৰু যিচালেমৰ বিষয়ে অমিমা আৰু লোকবিলাকৰ গৱ ধৰ্ব্ব হব; সেই দিন। ২ চর পুত্র যিয়াই দর্শনত পোৱা বাক্য। ১৮ কেৱল যিহোৱাহে উন্নত হব। আৰু যুক্তিবোর ৰ অন্তিম কালত এই রুপ ঘটিব, যে, যিহোৱাৰ , ১৯ নিচেইকৈ লুপ্ত হব। যেতিয়া যিহোৱাই গৃহর পর্বতৃষ্ট পৰ্বতবোৰকৈয়ো ওখত স্থাপন, পৃথিবী কপাবলৈ উঠিব, তেতিয়া তেওর কর হব, আৰু গিরিবেরভূকৈয়ো ওখ করা; ভয়ানকতার পরা, অৰু তেওর র প্রতাপর পরা তাতে সকলো জাতি সেঁত বোৱাৰ দৰে তালৈ বৈ লোকবিলাক শিলর খোরোত আর মাটীর • খাব। অনেক মাতিয়ে ওলাই কব, “বলা, আমি • গীতত সোমব। যিহোৱাই পৃথিবী কপা- যিহোৱাৰ পৰ্বতৃঢ়লৈ, যাকোবর পর গৃহটিলৈ বলৈ উঠোতে, তেওঁয় ভয়ানকর পরা, অরু উঃ যাওক; তেওঁ আমাক অপোন পথৰ তেওঁর আর প্রতাপর পরা লোকে পর্বতর হাত বিষয়ে শিক্ষা দিব; তাতে আমি তেওঁৰ পথত। ২১ আৰু শিলর কাটত সোমাব মমেরে, সেই দিন, গমন করিম।” কিয়নো চিয়োনির পর ব্যৱস্থা মানুহে সেৱা কবির অর্থে সৰ আপোনার অপু যিচালেমর পর যিহোৱাৰ বাক্য ওলাব। সোণৰ আৰু পর মূৰ্তিবোৰু এ অ বাদ- ও তেওঁ জাতিবোৰৰ মাৰত সোধ করিব, আৰু অনেক ২২ লির আগলৈ পেলাই দিব। নাকর বিষাক্ত লজি নিমিত্তে বিচার নিষ্পত্তি করিব; তাতে। নিস থকা মনুর আয় তোমালোকে এড়ি শিহতে অপোন আপোন তলে িযোৱা; কিয়নো সি কিহত গণ্য হব পারে? নাল ফাল গঢ়াৰ, আৰু আপোন অপোন ০ | কিয়নো দেখা, বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱা বড়শ ভারি কলম কারি গঢ়াই সব। এক | প্রভুৱে ঘিালেম আৰু যিয়ার পর। জাগিয়ে আম বাতির বিরুদ্ধে রোৱাল নে। লাখুটি আৰু লাঠি, অরুপ গোটেই খুটি, দাবি, সিহঁতে যুবিদ্যা আৰু নিশিকিব।। আৰু জলপ গোটেই লাখুটি, বীৰ আৰু যুৱাৰু, । যে যাকোবর বংশ, আই, আমি যিহোৱাৰ বিচাৰকৰ্ত্তা আৰু তববাদী, মালতী আর বড় 859
