পৃষ্ঠা:The Old Testament in Assamese.djvu/২১২

ৱিকিউৎসৰ পৰা
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই

দ্বিতীয় বিবৰণ। ২০০৬ ': [২৯; ৩-৭৮। • ৩ সেই নানা পৰীক্ষা, চিন, আৰু সেই মহা-অদ্ভুত | লোক আহিল, সিহঁতৰ আফেলি কি কপে

  • ৪ লক্ষণ তোমালোকে দেখিবলৈ পালা; কিন্তু। ১৭ আমি আহিশে, তাক তোমালোকেই জানি

যিহোৱাই তোমালোকক বুঝিবলৈ মন,দেখিবলৈ | আছ; আৰু সিহঁতৰ মাত থকা ঘিণলগীয়া বন্ধ, চকু, আৰু শনিবলৈ কাণ আজিলৈকে দিয়া নাই।] কাঠৰ, শিলৰ, পৰ, আৰ সোণৰ প্ৰতিমাবোৰ আৰু ময় চল্লিশ বছৰ তোমালোকক অৰণ্যত| ১৮ দেখিলা;) স্থিৰ নকৰিলে; এই জাতিবিলাকৰ ভ্ৰমণ কৰাইছে; তোমালোকৰ গাত তোমা দেৱতাবোৰৰ পাছত চলেত হৈ সেবোৰ লোকৰ কাপড় পুৰণী হৈ ফটা নাই; আৰু সেৱাপূজা কৰিবলৈ আমাৰ ঈশৰ যিহোৱাৰ তোমালোকৰ ভৰিৰ জুতাও পুৰণী হৈ ফাটি | পৰা আজি বিমুখ মন হোৱা কোনো পুৰু.বা

  • যোৱা নাই; ময় যে তোমালোকৰ শৰ তি, বা গোষ্ঠী, বা দৈ, তোমালোেকৰ মাঝত

যিহোৱা, ইয়াক যেন তোমালোকে জানিব | হব; আৰু স্থিৰ কৰিলে, বি গছ বা মাগদান পাৰ, এই নিমিত্তে তোমালোকে পিঠা তেন! ১৯ গা মৃল তোমালোকৰ মাঝত ওলাব, আৰু নি কৰা নাই, আৰু দ্ৰাক্ষাৰস কি সুৰা পান কৰা। শাওৰ কথা শুনা কলিত, তিতাৰে সৈতে শুনিক ও নাই। আৰু তোমালোকে এই ঠাই পোৱাত,1 নষ্ট কৰিবলৈ, মনতে আপোনাকে ধন্য বুলি কব, হিচবোনৰ চীনে ৰজা, আৰু বাচানৰ ওগ। যে, ময় মোৰ আপোন ফৰ কঠিনতা অনুসাৰে ৰজাই আমাৰে সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ ওলাই|• চলিলেও মোৰ মল ব; যিহোৱাই তাক মা। আহিলত, অমি সিহঁতক পৰাজয় কৰিলে; কৰিবলৈ সক্ষত নহব, কিন্তু সেই সময়ত যিহো- আৰু সিহঁতৰ দেশ লৈ, অধিকাৰ অৰ্থে বাৰ ক্ৰোধ আৰু অৰ্বালা সেই মানুহৰ অবিতে কুবেণীয় ও গৰ্দিীয়বিলাকক, আৰ মনচিৰ আধা মলিব, আৰু এই পুকত লিখসকলো তাৰ ৯ কৈক দিলো। এই হেতুকে তোমালোকে যি ওপৰত পড়ি থাকিব, আৰু যিহোৱাই আকাশ- যি কৰিব, সেই সকলোতে যেন তোমালোক।১ মণ্ডলৰ তলৰ পৰ তাৰ নাম সুপ্ত কৰিব। আৰ কৃতকাৰ্য হোৱা, এই নিমিত্তে এই নিয়মটাৰ | এই ব্যৱস্থাপুস্তকত লিখা মিয়মটীৰ সকলো শাও বাক্য পালন কৰি সেই মতে কাৰ্য্য কৰি। অনুসাৰে যিহোৱাই তাক ইয়েলৰ আটাই ১০ যিহোৱাই তোমাক যেনেকৈ কৈছিল, অ| ফৈদৰ পৰা অমলৰ অৰ্থে পৃথক কবি। তাতে, তোমাৰ পূব্বপুৰুষ অব্ৰাহাম, ইহাক, আৰু | এই দেশলৈ ঘটা নানা আপদ, আৰু যিহোৱাই ১১ যাকোবৰ আগত যি ৰূপে শপথ কৰিছিলে, সেই তাক দিয়া নানা ৰোগ যেতিয়া তোমালোকৰভাবি- ৰুপে তেও যেন আমি তোমাক আপোন প্ৰজা | বংশ তোমালোকৰ পাছত জম্মিব লগা সন্তান- বুলি স্থাপন কৰে, অকি তোমাৰ ঈশ্বৰ হয়, এই | বিলাকে, আৰু দূৰ দেশৰ পৰা অহা পৰজাতিয়ে নিমিত্তে যি নিয়ম তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই|২৩ দেখিব, আৰু যিহোৱাই অপোন ক্ৰোধ আৰু আজি তোমাৰ লগত স্থিৰ কৰিব, আৰু যি শপথ | কোপত যি চদোম, ঘমোৰ, অন্ন, আৰু চৰোয়ম কৰিব, সেই দৰে অপোনাকে বান্ধিবলৈ, তো নগৰ উৎপাতকৰিছিল, তাৰ নিচিনাকৈ এইদেৰ মালোক সকলোৱে, অর্থাৎ তোমালোেকর মূল সকলো মাটী যে গন্ধক, লোণ, আৰু অগ্নিরে মানুহ, তোমালোকৰ ফৈদবিলাক, তোমালোকৰ পূর, ইয়াত একোকে বোৱা নেযায়, আৰু ইয়াত বৃদ্ধবিলাক, তোমালোকৰ বিষয়াবিলাক আদি কোনো এটাও উৎপন্ন হয়, আৰু ইয়াত কোনো ১৩ করি ইস্রায়েলর আটাই পুরুষ, তোমালোকৰ | ঘাহনগলে, এইবোর যেতিয়া সিৰিলাকে দেখি, লরা ছোৱালী, তোমালোকর তিকতাবোর, আৰু ২৪ তেতিয়া সিবিলাকে কব, এনে কি, আটাই জানিয়ে তোমালোকর ছাউনির মাঝত থকা তোমা। কব, যিহোৱাই এই দেশলৈ কিয় এনে কৰিলে। লোকর খরি-কটীয়ারে পরা পানী-যোগনিয়ার-২৫ এই মহাক্রোধ বলার কারণ কি? তাতে মানুহে লৈকে বিদেশী লোক আজি অপেন ঈশ্বর কব, কারণ এই সিহঁতর পূর্বপুরুষৰিলকির ঈশ্বর ১০ যিহোৱাৰ আগত থিয় হৈ আছা। আৰু ময় | যিহোৱাই মিচর দেশর পর সিহঁতর সেই পূর্ব- এই নিয়ম যে কেৱল তোমালোকরেই লগত। | পুরুষবিলাকক উলিয়াই অনা কালত সিহঁতৰ লগত স্থির করিছে, আৰু এই শপথ করিছে, সেয়ে তেওঁ যি নিয়ম পাতিছিল, সেই নিয়মট সিহঁতে ১৫ নহয়; কিন্তু, আমারে সৈতে আজি এই ঠাইত|২৬ ত্যাগ করিলে, আৰু সিহঁতে গৈ সিহঁতে নজনা, আমার ঈশ্বর যিহোৱাৰ আগত যি লোক খিয় | আৰু তেও সিহঁতক ভাগ টি নিদিয়া আন দেৱ- হৈছে, আৰু যি লোক আজি আমার আগত তাবোৰক সেৱপূজা করিলে, আৰু সেইবোরর বর্তমান নাই, উভয়ৰ লগতে। এই নিয়ম স্থির। ২৩ আগত প্ৰণিপাত করিলে; এই হেতুকে, এই ১৬ করিয়ে, আৰু এই শপথ করিছে; (কিয়নো, | পৃষকত লিখা সকলে শাও এই দেশত ফলি- আমি মিচর দেশত কি রুপে বাস কৰিছিলো য়বলৈ সিহঁতলৈ যিহোৱাৰ ক্রোধ প্রবলিত • আৰু যি নানা জাতিবিলাকৰ মাঝেদি তোমা-'২৮ ল; যিহোৱাই ৰাগিত, ক্রোধ, অ মহা- 206