অশৌচ.তত্ব সংগ্রহ। ৩৭ যদি কোনো পৃদির মানুহর এনেকুৱা হয়, তেনে হলে শূদির শাসু তুর ওপজা আক মরা অশৌচ সমান দিনিয়া বাবে মরা অশোচৰ লগতে ওপজা অশোচো যাব, কারণ ওপজ। অশৌচত কৈ মন৷ অশৌচ গুক । গিরিয়ে কর আদ্য শ্রদ্ধর আগদিনা হলেও এই দরেই হব। মিহলি অশৌচতে এই বিষয় লেখা আছে । কোনো কামর কারণে সম্ব’ল্প করার পাছত অশৌচর সম্বাদ । পালে আক সেই অশৌচ সেই কামর ভিতরতে আদাই হই গলে, পাছত অ'ক অশৌচ করিব নালাগে। যি কামর কারণে সঙ্কল্প করেসেই কাম করিব পাৰিব। কিন্তু সেই কামর নিমিত্তেই হে কেবল 'অশৌচ নাই। অন্য বিলাক কৰ্ম্মত অবশ্য অশেচ হব । দি কামর নিমিত্তে সংকল্প করে তার বাহিরে সন্ধা আদি কোনো কৰ্ম্মকে অশৌচর ভিতরত করিব নোৱারে । গ{ণ যথা বহু কালিক সঙ্কল্পে। গৃহীতশ্চ পুরা যদি। মৃতকে সূতকে চৈব ব্রতৎ তম্নৈব দূষ্যতি ॥ অরস্তোবরণং যজ্ঞে সঙ্কল্পেব্রিতজাপয়ো । নান্দীশ্ৰাদ্ধং বিবাহাদে শ্রাদ্ধে পাকপরিক্রিয়া ॥ বিবাহর নিমিত্তে নান্দীমুখ শ্ৰ’দ্ধ কবার পাছত 'অশৌচর সম্বাদ পালে বিবাহ করা ব পারে। কিন্তু স্মৃতি হোম আক চতুথী হোম করিব নোৱারে। কারণ সেই দুইটী কৰ্ম সেই দিনার নহয়। তৃতীয় চতুৰ্থ দিনরহে কাৰ্য্য । সেই জুইটী কৰ্ম্ম অশোচর আছ ও বিহিত দি নওহে করিব পারিব। নিজে নিজ র কৰ্ম্মত সঙ্কল্প করি ব ন্ম
