পৃষ্ঠা:The Old Testament in Assamese.djvu/৬২৮

ৱিকিউৎসৰ পৰা
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই

হিছোপদেশ। (১৪; ১৮-১৬; ২২। ১৮থলি ললাকে বিবাদ জন্মায়; লিতে হাত ধৰাধৰিকৈ থাকিলে, দঃ নো- কিন্তু ক্ৰোধত ধীৰ ললাকে বিবাদ না কৰে। | পাৱাকৈ নেথাকি। ১৯ এলেহুৱৰি বাটকাইটৰ বেভাপ; • দয়া আৰু সত্যতাৰ ৰায় অপৰাধ একি কিন্তু বাকিবিলাকৰ বাট ৰাজপথপ। • জানৱম পুত্ৰই পিতৃক আনন্দিত কৰে; আৰু যিহোৱাৰ ভয়ত মানুহ ম প কি আনে আপোন মাতৃক স্থান কৰে। ২১ অনিতা তানশুন্যৰ আননক; • যেতিয়া কোনো মানুহৰ আচাৰ ব্যৱহাৰে যিহো- কিন্তু বিবেচক লোকে সৰল পথ চলে। | বাক স .কৰে, ২২ বিনাপামৰ্শেৰ কৰা কপনা ব্যৰ্থ; তেতিয়া তে তাৰ শত্ৰুবোয়কে তাৰ লগ কিন্তু মন্ত্ৰীৰ বাহুল্যত সেয়ে শিয়। মিল কৰায়। ২৩ মানুহে আপোনাৰ মুখ্য উৰত আনন্দ পায়, ৮ অন্যায়েৰ সৈতে অধিক আয়তক আৰ উচিত সময়ত কোৱা বাক্য কেনে উত্তম। | ধাকিতাৰে সৈতে লগেইল। ২৪ তলত থকা চিয়োলৰ পৰ। অতিৰ হবৰ নিমিত্তে,। ৯ মাৰ মনে আপোন পথ, বিয়ে কশা জানী শোকৰ জীৱনৰ পথ উৰ্জগামী। ২৫ যিহোৱাই অহাৰীবোৰৰ ঘৰ উচ্ছ ফয়ে, | কিন্তু যিহোৱাই তাৰ ভৰি খোয়নিপণ কৰে। | কিন্তু বিধৱাৰ সীমা ধিৰে ৰাখে। ১•াৰ ওঠত ঈগীয় বাক্য থাকে। ২৬ যিহোৱাৰ আগত কৃষ্ণপনবোৰ ঘিণলগীয়া, | | বিৰত জেও মুখে ন্যায় লাম নকৰে। কিন্তু সন্তোষজনক বাক্য শুচি। | ১১ টিক তুলাচনি আৰু যিহোৱাৰই; ২৭ লাভলালসীয়ে আপোনাৰ পৰিয়ালক ক্লেশ। আৰু থৈলাত থকা আটাইৰে গা ৰে | দিয়ে; কিন্তু ভেটি ঘিণ কৰোতা জন কুশলে থাকে। | ১২ দুকৰ্ম কৰা, ৰাবিলাকৰ ঘিণলগীয়া; ২৮ ধাৰ্মিক মনে উত্তৰ দিবৰ নিমিতে চিন্তা কৰে; কিয়নো তেওঁৰ সিংহাসন ধৰ্ষিতাৰ ৰায় কিন্তু বোৰ মুখে হিংসাতালি দিয়ে। | স্থাপন ক্যা হৈছে। ২৯ যিহোৱা দুবোৰৰ পৰা দূৰত থাকে, ১৩ ধাৰ্মিকতা বিলাকৰ প্ৰিয়, কিন্তু ধাৰ্মিকবিলাকৰ প্ৰাৰ্থনা শুনে। | আৰু তেবিলাকে সত্যবাদীক গাল পায়। ৩• চকু প্ৰসাতাই নক আনন্দিত কৰে; ১০ বাৰ কে মৃত্যুৰ অনেক দৃপ; শুভবাৰ্তাইড়িবোয়ক মগজুৰে পুৰু কৰে। কি জানিৱন লোকে তাক কা কৰে। ৩১ যাৰ কাণে জীৱনদায়ক অনুযোগ বুনে, ১৫ ৰা মুখ এমীৱ পোৱা যায়, | সি জানীবিলাকৰ মাঝত গণ্য হয়। | আৰু তেওঁৰ অনুগ্ৰলে বাৰিষাৰ মেঘপ। ৩৫ যি নে শিক্ষা আৰ কৰে, লি আপোন প্ৰাণ১০ সু কে এ অকেলে উম। | তুচ্ছজ্ঞান কৰে; | আৰু কৈ বিবেচনা উপান কৰা কেন | কিন্তু যি মনে অনুযোগ শুনে, সি যুক্তি উপানি। ১৭ বেয়াৰ পৰ আঁৰ হোৱাই সৰল লোক না • যিহোৱাবিষয়ক নেই এজাৰ শিক্ষা, আয়তা সমান আগত যাতা। যি মানু আপোন পথৰ বিষয়ে সাবান, সি মনৰ কল্পনা মানুহৰ; | আপোনাৰ প্ৰাণ না কৰে। কিন্তু জিবাৰ উক্ত যিহোৱা পৰা হয়। ১৮ বিনাশৰ আগৈয়ে অহাৰ, মানুহৰ সকলো পথ আপোনাৰ সতে; T আৰু পতন; পৰ্বে মমৰ গর্ব হয়। | কিউযিহোৱাই অক্সিবের পরীক্ষা করে। ১৯ অহাৰীবোৰে সৈতে শুইব্য গ কৰি তুমি আপোন কাৰ্য্যর পর যিহোৱাত সমর্পণ | লোৱাতকৈ, | দৰিবিলাকে সৈতে নয় হোৱা ভাল। তাতে তোমার অভিপ্রায় লিবি। ঈরর বাকলে মনোযোগ কা লোকে মল ৪ যিহোৱাই আপোন আপ্রায় নিমিত্তে পায়; | লোকে সরিলে; | আৰু যি মানুহে যিহোৱাত দিন , সি এনে কি, তেওঁ দুইকো দুর্দশাদিময় নিমিতে | কৰিলে। ২১ জানী মনর লোক সুবিকে বুলি বিখ্যাত, অহঙ্কারী মমর এত্যেৰু লোক যিহোৱাৰ বিণ- আ র তাই আম বৃষ্টি করে। Ta৪ বিবেচকর পক্ষে বিবেচনা নমকপ; 680