১৮; -২০'; ১।)। দ্বিতীয় বিশ। তেওঁ মোৰ যি যি বাক্য কৰ; তালৈ যি জমে কাণ। সীমা বৃদ্ধি কৰে, আৰ তোমাৰ পূৰ্বপুৰুঝিলকিৰ • নিদিৰ, ময় তাৰ প্ৰতিশোধ লম। কিন্তু ময় যিআগত তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰা গোটেই দেশ তোমাক কবলৈ দিয়া নাই, তেনে বাক্য যি কোনো ভাব দিয়ে, তেন্তে সেই তিনিখন নগৰ বাহিৰে বাদীয়ে গৰ্ব কৰি মোৰ নামেৰে কব, মাইয়া।। আৰু তিনিখন নগৰ ডোমাৰ নিমিত্তে নিৰুপণ আন কোনো দেৱতাৰ নামেৰ কব, সেই ভাব-১০ কৰিব; তাতে, তোমাৰ ঈশৰ যিহোৱাই আধি- ২১ বাদীৰ প্ৰাণদণ্ড হব। আৰু যিহোৱাই যি বাক্য। পত্যৰ অৰ্থে তোমাক যি দেশ দিছে, তোমাৰ কোৱা নাই, তাক ময় কি ৰূপে জালিম। এই | সেই দেশৰ মত নিৰ্দোৰী লোেক ৰক্তপাত বুলি যদি তুমি মনত ভাষা, তেন্তে বন, কোনো | নহব, আৰ তোমাৰ গাত ৰক্তপাত, দোষ নে- ভাববাদীয়ে যিহোৱাৰ নামেৰে কথা কলে, ঘদি। ১১ লাগিব। কিন্তু যদি কোনোৱে আন মানুহক সেইবাক্য পাছত সিদ্ধ নহয়, আৰু একো ফল। হিংসা কৰি খাপ দি থাকি, তাৰ বিৰুদ্ধে উট নৰে, তেন্তে সেই কথা যিহোৱাই কোৱা নাই। তাক সাংঘাতিককপে এনেকৈ কৰে, যে, সি সেই ভাববাদীয়ে তাক গৰ্ব কৰি কৈছে; তাতেই মৰে, আৰু মানুহবধীটো পলাই যদি সেই তালৈ ভয় নকৰিবা। তিনিখন নগৰ মাঝ কোনো এখন মগৰত | |১২ সোমায়, তেন্তে তাৰ নগৰ বড় লোকে মানুহ আশ্ৰয়নগ। সীমনাৰ চিন। মিয়া সাক্ষীৰ মত। পঠাই সেইনগৰৰ পৰ তাক অনাই, বধ কৰিব তোমাৰ ঈশৰ যিহোৱাই যি দেশ তোমাক | নিমিত্তে তাক ৰক্তপাত, প্ৰতিকাৰসাধকৰ হাতত
- দিছে, তেওঁ তাৰ জাতিবিলাকক উচ্ছন্ন কৰাৰ। লোধাই দিব। তুমি তালৈ কৃপা মৰিবা,
পাছে, যেতিয়া তুমি সিহঁতৰ আধিপত্য লৈ কিন্তু তোমাৰ মঙ্গলৰ নিমিত্তে ইস্ৰায়েলৰ মাকৰ সিহঁতৰ নগৰত আৰু যৰত বাস কৰিবলৈ ধৰিব, পৰ নিৰ্দোষীৰ ৰক্তপাত, দোষ দূৰ কৰিব। ২ তেতিয়া, যি দেশ তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই চনৰ ৯ ডিসে ১০ তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই আধিপত্যৰ অৰ্থে অধিকাৰ অৰ্থে তোমাক দিছে, তোমাৰ সেই তোমাক যি দেশ দিছে,সেইদেশ তুমি পাব লগা দেশৰ মাৰৰ তিনিখন নগৰ তোমাৰ নিমিতে। আধিপত্যন্ত পূৰ্বকালৰ লোকবিলাকে স্থাপন কৰা ৩ পৃথক কৰিব। আৰু প্ৰতিজন মানুহবধী পলা- তোমাৰ চৰচুৰীয়াৰ সীমাৰ চিন নলৰা। লৈ, তোমাৰ নিমিত্তে পথ যুত কৰিব, অৰু। ১৫ কোনো বিধৰ অপৰাধৰ নিমিত্তে, বা যি তোমার ঈশ্বর যিহোৱাইযি দেশ তোমাক অফি- পাপের মানুষ পাপ হব পারে, এনে পপির কার করব, সেই দেশর ভূমি তুমি তিনি ভাগ নিমিত্তে কোনো মানুহর বিরুদ্ধে এন সাকী ॥ কবি। যি মানুহবধীয়ে সেই ঠাইলৈ পলাই গৈ সচিব; দুই বা তিনি জন সাক্ষীর মুখেরেছে জীয়াই থাকিব পারে, তার কথা এই; যি মনে ১০ বিচার নিষ্পত্তি হব। যদি কোনো অন্যায় পূর্বে চররীয়াক হিংসা নকরি অজানত তাক বধ | সাক্ষীয়ে, কোনো লোকর অহিতে সি দোৰ করে, যেনে, কোনোৱে আপোন চুবুৰীয়াই সৈতে | ১০ করিয়ে বলি সাক্ষ্য দিবলৈ উঠে, তেন্তে সেই কাঠ কাটিবর নিমিত্তে হাবিলৈ গৈ, গছ কাটিবলৈ | বাদী প্রতিবাদী উভয়ে, যিহোৱাৰ আগত, সেই হঠাৰ দাঙিলত, যদি সেই কুঠার নালর পর কালর পুরোহিত আৰু বিচারকাবিলাক সুলকি চুবুৰীয়াৰ গাত এনেকৈ লাগে, যে, তাতেই|১৮ আগতেই থিয় হব।তাতে, বিচারকাবিলাকে সি মরে, তেতিয়া সেই মে সেই তিদিনর যত্নেরে বিচার করি; আর দেখ, সি যদি মিয়া যার কোনো এখন নগৰলৈ পলাই গৈ জীয়াই সাক্ষী হয়, আৰু আপপনি ভাইর অবিতে মিহা থাকিব পাৰিব; সেয়ে নহলে, রক্তপাত, প্রতি] ১৯ সঞ্চি দিয়ে,তেন্তে, সি আপোন ভাইলৈ যি রুপে কারসাধকর মনত ক্রোধ বলি উঠতি, সি | কৰিব খুজিছিল, তোমালোকে তালৈ সেই রুপে মাহবধীর পাছে পাছে খেদি শৈ,বাট বহু দূরর | করিব; এই দরে তুমি আপোনাৰ মাৰৰ পৰা কারণে তাক ধৰি বধ কৰিব; কিন্তু সি প্রাণদণ্ডা তেনে দুষ্টতা দূর করিব। তাতে, অৱশিষ্ট থক যোগ্য নয়, কারণ লি আগৈয়ে তাক হিংসা লোকবিলাকে তাকে শুনি ভয় পাই, তেতিয়ার • নাহিল। এই কারণে ময় তোমাক আপো- পর। তোমার মত তেনে কুকর্ম আৰু নকরিব। নার নিমিত্তে তিনিধন নগর পৃথক কৰিবলৈ তুমি কৃপাদৃষ্টি নকরিব; প্রাণর সলনি প্রাণ, আজ্ঞা করি। অমিয় আজি তোমাক যি চকুৰ সলনি চকু, দতির সলনি দাত, হাত, বৰ দিও, তুমি সেই গোটেই ব্যৱস্থা পালন সলনি হত, ভক্তির সলনি কৰি যাব। করি সেই মতে কাৰ্য্য করি,সকলোকালত আপোন | যুদ্ধবিষয়ক বিধি। শৰ যিহোৱকি প্রেম করিলে, আৰু তেওঁৰ পথত তুমি আপোন শক্রবোরর বিরুদ্ধে রণ ১চলিলে, যদি তোমার ঈশ্বর যিহোৱাই তোমার কৰিবলৈ ওলাই যাতে, যদি বেড়া, রথ, পূর্বপুলবিলাকলৈ শপথকরার দরে তে তোমায়া আৰু আপোনাকৈ অধিক লোক দেখ, তেন্তে
- 195
