পৃষ্ঠা:কথা-গীতা.djvu/১১২

ৱিকিউৎসৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
এই পৃষ্ঠাটোৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই


৫৮ কথা-গীতা। পায়া দুখশ্ৰয় অনিতা জন্মক পুনু ননভে! বাতো সেই মহাত্মা- সব মোক লভিল। সকল লোকতে পুনৰাবৃত্তি দেখায়। আকে দৃঢ় কবন্ত। ব্ৰহ্মলোকৰে পৰা সকল লোকৰ পুনৰবৰ্তন আছে। ৰা ব্ৰহ্ম। ঈশ্বৰ ভাবে চিন্ত ব্ৰহ্মলোক পায়।ছে, তাৰ ব্ৰহ্মৰ শত বৎসৰ অন্তৰে জ্ঞান পায়া মুক্তি লভে। কৰ্ম্মৰ দ্বাৰায় যাব। ব্ৰলকে গৈছে তাৰাৰ কদাচিতে মোক্ষ নদট। মোক সাবা পাৰছে তাৰাৰ কদাচিতে পুনৰ্জন্ম নাই। যদি বোলা তপস্বী দানী বিৰাগ তিতিক্ষুস ত্ৰৈলোক্যৰ উপৰত শোকবতি হান লভে। | এমন পুৰাণ বাক্যে মহল্লেকাদি শ্ৰেষ্ঠ বুঝি; বিনাশী পদে বিশেষ নেদেখি; তেবে কেনে পুৰাণ বিশেষ কহিছে, এই আশঙ্কাত বহুকা থাকে পদে বিশেষ কহিছ। এই আশয়ে আপুনাৰ প্ৰমাণে শত আয়ু, ব্ৰহ্মাৰ দিনে দিনে ত্ৰৈলোক্যৰ উৎপত্তি, ৰাত্ৰি ৰাত্ৰি প্ৰায় দেখাইবে, ব্ৰহ্মাৰ দিন ৰাত্ৰিৰ প্ৰমাণ কহন্ত। চাৰি হাজাৰ যুগ প্ৰমাণ ব্ৰহ্মাৰ দিন, সেই মান ৰাত্ৰিক যোগবলে যি জানে তাকেসে দিনৰাত্ৰি বেত্তা বুলি। যাৰাৰ চন্দ্ৰ সূৰ্যৰ গতিয়ে অহেৰ'ত্ৰ জ্ঞান হয় সি অল্পদৰ্শী পদে আহোত্ৰিবেত্তা নহে। তাত এমন কাল গণন প্ৰকাৰ। মনুষ্যৰ বৰ্ষে দেৱৰ দিন ৰাত্ৰি, তেমন দিন ৰাত্ৰিৰ পক্ষ মাসাদিৰ ক্ৰমে দ্বাদশবৰ্ষ সহস্ৰে চাৰি যুগ হয়, চাৰি হাজাৰ যুগে ব্ৰহ্মাৰ এক দিন, ৰাত্ৰিয়ো সেই- মান। তেমন দিন ৰাত্ৰিৰৰ পক্ষমাসাদি কল্পনায়ে বৰ্ষশত ব্ৰহ্মাৰ পৰমায়ু। সেই ব্ৰহ্মাৰ দিনত কাৰণৰ পৰা চৰাচৰ প্ৰাণী, সৰ উৎপত্তি হয়। ৰাত্ৰি হৈলে কাৰণত লয় যাই। কৃত নাশ